Из ФАКСЕРВЕРА собранного С. Масенковым (2:5020/3948@Fidonet) и А.Толкачем
К вопросу о человеческом жертвоприношении.
Предполагается, что цель исполнения ритуала жертвоприношения -
выброс энергии, запасенной в крови только что убитой жертвы, в
атмосферу магического действий, повышающий тем самым шансы мага
на успех.
"Белый" волшебник полагает, что раз кровь представляет собой
жизненную силу, то нет лучшего способа ублажить богов или
демонов, чем предоставить им необходимое количество ее. Соедините
это логическое объяснение с тем фактом, что умирающее существо в
збытке тратит адреналин и другие биохимические элементы и вы
получаете кажущееся неоспоримым утверждение.
"Белый" волшебник, опасаясь последствий, связанных с убийством
человеческого существа, обычно использует птиц или других
"низших" животных в своих церемониях. Думается, эти ханжеские
негодяи не испытывают вины, отбирая жизнь животного вместо
людской.
В действительности же, если маг достоин своего звания, он не
будет стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего
собственного тела, вместо умерщвления не желающей и не
заслуживающей того жертвы!
В противоположность всей магической теории, освобождение этой
силы проявляется не в пролитии крови, а в смертных муках живого
существа. Разрядка биологической энергии - тот же феномен, что
проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческог
существа, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный
ужас, всепоглощающее горе и т.д. Из всех этих эмоций самые
простые в достижении по собственной воле - сексуальный оргазм, а
также гнев и горе, уступающее некоторым образом предыдущим двум
увствам. Памятуя о том, что первые две наиболее достижимые эмоции
(сексуальный оргазм и гнев) выжжены набожниками в подсознании как
"грешные", неудивительно, что они избегаемы "белыми"
волшебниками, влачащими величайшее бремя вины из всех людей! Тупа
ослиная абсурдность нужды убийства невинного живого существа в
ритуале, практиковавшегося "колдунами" прошлого, есть, очевидно,
меньшее из зол, когда требуется разряд энергии. Эти бедные
глупцы, мучимые угрызениями совести, называвшие себя ведьмами
колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу или цыпленку
в попытке использовать их предсмертную агонию, нежели
"богохульно" мастурбировать пред ликом Иеговы, которого, по их
утверждениям, они же и отрицали! Единственный способ, которым эти
м стические трусы могли ритуально освободить себя, была агония
чужой смерти (на самом деле, по доверенности, - своей
собственной), предпочитаемой ими потворствующей силе,
производящей жизнь! Шагающие по пути белого света, на самом деле
холодны и мертвы Неудивительно, что эти хихикающие прыщики
^"истического знания" должны были стоять внутри защитных кругов и
связывать "злые" силы для того, чтобы чувствовать себя в
"безопасности" от нападения - ПОСКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ
БЫ ИХ!
Использование человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не
подразумевает убийства ради "ублажения богов". Символически
жертва уничтожается через наговор или проклятие, что, в свою
очередь, приводит к физическому, духовному или эмоциональному
разрушен ю "жертвы" способами, которые нельзя затем приписать
волшебнику. Сатанист приносит человеческую жертву только тогда,
когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения
волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для
избавления о весьма отвратительного и заслуживающего того
индивидуума.
НИ при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву
животное или ребенка! Веками пропагандисты правоверного пути
лепетали о предполагаемых убийствах маленьких детей и
сладострастных девиц, приносимых дьяволопоклонниками в жертву.
Естественным ыло бы предполагать, что любой, читающий или
слушающий эти истории, немедленно испросит подтверждения их
достоверности, подвергнув сомнению пристрастные источники этих
сказок. Но, в противоположность этому, как и вся "святая ложь",
принимаемая без ог ворок, этот Сатанинский "modus орerandi"
существует и по сей день!
Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных
действий, ясны и логичны. Человек, равно как и животное, является
божеством для Сатаписта. Чистейшая форма плотского бытия таится в
телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чт бы
подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о
чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает
эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у
этих естественных волшебников мира сего. Сатанисту и вестно об
обычае, бытующем среди последователей пути Агарти - богоубийстве.
Ввилу того, что боги всегда создаются по образу и подобию
людскому, а средний человек ненавидит себя за то, что он находит
в себе, - неизбежное должно произойти: жертвопринош ние бога,
представляющего человека. Сатанист же НЕ ненавидит ни себя, ни
богов, избранных им, и не имеет желания разрушать себя или того,
кому он привержен! По этой же причине он никогда не принесет
осознанного вреда животному или ребенку.
Возникает вопрос: "Кто же тогда должен считаться подходящей и
должной человеческой жертвой, и как следует принимать решение в
отношении такого человека?" Ответ очень прост. Любой, кто
поступил с вами неправильно, - тот, кто "сошел со своего пути",
чт бы причинить вам вред, кто намеренно вызвал неприятности и
трудности для вас и тех, кто вам дорог и близок. Короче говоря,
человек, напрашивающийся на проклятие своими действиями.
Когда человек своим предосудительным поведением практически
кричит о том, чтобы его уничтожили, то, без сомнения, ваш
моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его желание.
Человек, не упускающий возможности "зацепить" других, часто
ошибочно назы ается "садистом". Но, на самом деле, этот человек -
заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение.
Причина, по которой такие люди злобно нападают на вас, состоит в
том, что они боятся либо вас, либо того, чего вы представляете,
либо же об жены вашим счастьем. Они слабы, подвержены опасности и
ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы напускаете на них свое
проклятие, становятся идеальными человеческими жертвами.
Иногда очень легко просмотреть зло, чинимое жертвой вашего
проклятия, если пытаться рассматривать насколько она несчастна на
самом деле. Не так легко, однако, восстановить все разрушительные
следы вашего антагониста и исправить все испорченные ими си
уации.
"Идеальная жертва" может быть эмоционально подвержена
опасности, но, тем не менее, может путем махинаций собственной
небезопасности вызвать серьезные нарушения вашего спокойствия,
либо запятнать вашу репутацию. "Нервный срыв", "неумение
приспособитьс к окружающей обстановке", "невроз беспокойства",
"ребячье соперничество" и т.д, и т.п., до бесконечности. Все эти
синдромы слишком долго были подходящими извинениями для злобных и
безответственных поступков. Любой, говорящий, что "мы должны
попытать я понять" тех, кто превращает жизнь в страдание для тех,
кто не заслужил его, плодит и подстрекает рак общества! Апологеты
этих бешеных псов заслуживают любого избиения, получаемого ими от
рук тех, кому они попечительствуют!
Бешеных псов уничтожают, но они нуждаются в помощи куда
большей, чем те люди, у которых у рта появляется пена, когда лишь
речь заходит об иррациональном поведении! Легко сказать: "Ну и
что? Эти люди неустойчивы; они не могут причинить мне вреда". Но
акт остается фактом - при первой же возможности они уничтожат
вас!
Следовательно, у вас есть все права на то, чтобы
(символически) уничтожить их, и, если ваше проклятие приводит к
настоящему уничтожению, утешайтесь мыслью о том, что вы послужили
инструментом в избавлении мира от вредителя! Если вашему успеху
или сча тью мешает кто-либо, - вы перед ним ни в чем не обязаны!
Он заслуживает участи быть раздавленным под каблуком! ЕСЛИ БЫ
ЛЮДИ ОЩУЩАЛИ ПОСЛЕДСТВИЯ СОБСТВЕННЫХ ПОСТУПКОВ, ОНИ БЫ ДУМАЛИ
ДВАЖДЫ!